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  • 摩诃迦叶在禅思想史上的意义——以拈花微笑等公案为中心

    的意义和深刻的影响,其意义的确定,不仅仅是由于禅宗对其意义的肯定,还在于禅宗对其意义的消解。通过对公案意义的消解,禅宗实现了拈花微笑的真正意义:“十万众前无出路,冬瓜印子印何人。迦叶只因曾冷笑,至今陷在涅架城。”这是从总体上对拈花微笑的意义进行消解,将世尊传法反讽为拖泥带水、软弱无力的冬瓜印子。“衣传迦叶,似是而非。法付神光,将无作有。只为祖弥不了,致令殃及儿孙。”在激切的语言中,直指自悟成佛的...

    明 心

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 月溪法师讲禅宗修法(3)

    何不放下身子,好好的睡一觉,让精神充满,好再用功。人或讥不倒单者“入冬瓜定”,未入定而变成冬瓜,虽成佛何益,临济云:“乃至孤峰独宿,一食卯斋,长坐不卧,六时行道,皆是造业底人,乃至头目髓脑,国城妻子,...

    月溪法师

    |五明研究|

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  • 楚山绍琦禅师的生平事迹

    是放参之日。所谓一念万年,岂虚语哉!” 他以此鼓励学人用心参悟。  一日,楚山禅师信步菜园,见冬瓜,乃问园头:“这个无口,因甚长得如许大?”园头答:“某甲不曾怠惰一时。”禅师又问:“主人公还替你...

    法 缘

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  • 最佳入定姿势--南怀瑾先生稀有开示之四

    你叫他两个兜拢来结手印结不到的,你就教他这样,此所以啊,求学问修道要明师,不是出名那个名,明白的明,搞不清楚,老老实实的守一个规矩,拿一个冬瓜,狮子印,印天下人,都盖了这个印,就糟了,不是这样一回事,...

    南怀瑾

    |禅|

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  • 观:超越边见,突破无明的开始

    准备好,故有此错。以这类境界去找明眼人印证,大德们会说“是善境界,当继续努力,以资鼓励,但绝无印证之可能;若碰上瞎汉,烂冬瓜印子一盖,完了,不知哪年知错而返。古德们描述开悟时的话,例如&...

    越尘

    佛学论文|因明|五明

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  • 论晚明禅学中兴(续)

    勘验自己参究体会的考虑,以免盲眼禅师冬瓜印子误人子弟。另外,明末丛林还重视对祖师禅法的整理与完善,以为定则轨持而指导参禅,以期克服因缺乏明眼禅师而造成的狂禅伪禅之弊。如袾宏作《禅关警策》、无异元来作《...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

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  • 中晚明戏曲中僧尼世俗化现象论析

    买卖,赚利钱,因为丢了几只冬瓜气得不吃不喝闷头大睡。他一出场就直言不讳:“谁说僧家不用钱,却将何物买偏衫?我佛生在西方国,也要黄金布祗园。”[1]他借佛祖难离钱财为自己“利心略重”找寻遁辞,自我解嘲的...

    柯凡

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  • 楚山紹琦禅师事迹考略

    拂子曰:“诸大德还知落处么?幻叟今日不辞饶舌,更为诸人下个注脚:猛火铸成金弹子,当机揑碎又浑囵,等闲得失俱拈却,风送潮音出海门。” 师到菜园见冬瓜,问园头:“者个无口,因甚长得如许大?”头曰:“某甲...

    杨耀坤

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  • 巨赞法师国学思想初探

    一体,人物共备,凡圣同源,更何疑哉!科主问:离却语言外,未审如何得受持?师曰:个里本无元字脚,不须里许更生疑。今朝举起旧公案,万象森罗悉悉持。曰:恁么则泥团土块先先佛,瓠子冬瓜上上机?师曰大丈夫可须若...

    李阳泉

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  • 宗教禁忌谈

    时新果实,切宜精洁”,忌用石榴、甘蔗之类及秽泥之物。除此之外,食过之物、冬瓜、蕃石榴、芭乐、李子、单碗菜也都不能用于祭神。   烧香敬神是道教的一种信仰行为。所谓敬香者不可不诚,其禁当然就不可不忌。...

    不详

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